Os quatro evangelhos registram a crucificação de Jesus com detalhes que se completam: o caminho até o Gólgota, o que foi dito na cruz, os sinais que aconteceram no momento da morte, e o que tudo isso cumpriu. Neste estudo, vamos seguir a narrativa capítulo e versículo, direto do texto bíblico.
O caminho até o Gólgota
Depois de ser condenado por Pilatos, Jesus é levado para fora da cidade carregando sua própria cruz. No caminho, os soldados obrigam um homem que passava, Simão de Cirene, a carregar a cruz por ele:
“E, levando-o, tomaram um certo Simão, cireneu, que vinha do campo, e puseram-lhe a cruz às costas, para que a levasse após Jesus.” (Lucas 23:26)
Mateus e Marcos registram a mesma cena:
“E, quando saíam, encontraram um homem cireneu, chamado Simão: a este constrangeram a levar a cruz.” (Mateus 27:32)
“E constrangeram um certo Simão, cireneu, pai de Alexandre e de Rufo, que por ali passava, vindo do campo, a que levasse a cruz.” (Marcos 15:21)
Eles chegam a um lugar chamado Gólgota, palavra que os evangelhos traduzem diretamente:
“E, chegando ao lugar chamado Gólgota, que se diz: Lugar da Caveira.” (Mateus 27:33)
A crucificação e o título na cruz
Jesus é crucificado entre dois ladrões, e Pilatos manda escrever um título e fixá-lo na cruz:
“E era por cima da sua cabeça posto por escrito a sua acusação: ESTE É JESUS, O REI DOS JUDEUS.” (Mateus 27:37)
João acrescenta um detalhe: o título estava escrito em três línguas, e os principais sacerdotes tentaram fazer Pilatos mudar o texto, sem sucesso:
“E escreveu Pilatos um título, e pô-lo em cima da cruz; e nele estava escrito: JESUS NAZARENO, REI DOS JUDEUS. […] Estava, pois, escrito em hebraico, grego e latim.” (João 19:19-20)
Enquanto isso, os soldados dividem as roupas de Jesus entre si, lançando sortes sobre a túnica, o que João registra como cumprimento de uma profecia do Salmo 22:
“Repartiram entre si as minhas vestes, e sobre a minha túnica lançaram sortes.” (João 19:24, citando Salmos 22:18)
As últimas palavras de Jesus na cruz
Os quatro evangelhos, somados, registram sete declarações de Jesus enquanto estava na cruz:
- Perdão pelos que o crucificavam: “Pai, perdoa-lhes, porque não sabem o que fazem.” (Lucas 23:34)
- Promessa ao ladrão arrependido: “Em verdade te digo que hoje estarás comigo no paraíso.” (Lucas 23:43)
- Cuidado com sua mãe: “Mulher, eis aí o teu filho. […] Eis aí tua mãe.” (João 19:26-27)
- O grito de abandono: “Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste?” (Mateus 27:46; também em Marcos 15:34)
- A sede: “Tenho sede.” (João 19:28)
- A obra cumprida: “Está consumado.” (João 19:30)
- A entrega final: “Pai, nas tuas mãos entrego o meu espírito.” (Lucas 23:46)
Os sinais no momento da morte
No instante em que Jesus morre, os evangelhos registram uma série de eventos simultâneos:
“E eis que o véu do templo se rasgou em dois, de alto a baixo; e tremeu a terra, e fenderam-se as pedras. E abriram-se os sepulcros.” (Mateus 27:51-52)
O véu do templo separava o Lugar Santíssimo do resto do templo, o espaço reservado à presença de Deus. O rasgo, de cima para baixo, é lido tradicionalmente como um sinal de que o acesso a Deus deixou de depender do sistema de sacrifícios do templo.
Um centurião romano, que comandava a execução, reage ao que viu:
“E o centurião, e os que com ele guardavam a Jesus, vendo o terremoto, e as coisas que haviam sucedido, tiveram grande temor, e disseram: Verdadeiramente este era Filho de Deus.” (Mateus 27:54)
O que a crucificação cumpriu
Os evangelhos ligam a cena da cruz a profecias escritas séculos antes. Isaías descreve um “servo sofredor” desse jeito:
“Mas ele foi ferido por causa das nossas transgressões, e moído por causa das nossas iniquidades; o castigo que nos traz a paz estava sobre ele, e pelas suas pisaduras fomos sarados.” (Isaías 53:5)
O Salmo 22 descreve, mais de mil anos antes da crucificação romana existir como método de execução, detalhes como mãos e pés perfurados e roupas divididas por sorteio:
“Traspassaram-me as mãos e os pés. […] Repartem entre si os meus vestidos, e sobre a minha túnica lançam sortes.” (Salmos 22:16-18)
Paulo resume o significado teológico da crucificação, ligando-a diretamente à ressurreição, três dias depois:
“Que Cristo morreu pelos nossos pecados, segundo as Escrituras; e que foi sepultado, e que ressuscitou ao terceiro dia, segundo as Escrituras.” (1 Coríntios 15:3-4)
“Mas Deus prova o seu amor para conosco, em que Cristo morreu por nós, sendo nós ainda pecadores.” (Romanos 5:8)
O que fica desse estudo
A crucificação de Jesus é narrada nos quatro evangelhos com o mesmo núcleo de fatos: o caminho até o Gólgota, a crucificação entre dois ladrões, as sete declarações finais, o véu do templo rasgado e a confissão do centurião. Os próprios evangelhos ligam essa cena a profecias escritas séculos antes, e o Novo Testamento interpreta a cruz não como um fim, mas como o início de tudo o que a fé cristã afirma: a morte de Jesus pelos pecados, seguida da ressurreição ao terceiro dia.
Abaixo, uma cena da crucificação retratada no filme “A Paixão de Cristo”:
